☆神話☆

【天孫降臨】

アマテラスと高木神（タカミムスビ）は、アマテラスの子であるアメノオシホミミに、葦原中国平定が終わったので、天降って葦原中国を治め

なさい」と言いました。するとアメノオシホミミは、「天降りの準備をしている間に、子のニニギが生まれたので、この子を降すべきでしょう」と

答えました。

ニニギは高木神（タカミムスビ）の娘のヨロヅハタトヨアキツシヒメとの間にできた子でした。

それで二神は、ニニギに葦原中国の統治を委任し、天降りを命じたのです。

ニニギが天降りをしようとすると、天の八衢（やちまた）に、高天原から葦原中国までを照らす神がいたので、アマテラスと高木神はアメノウ

ズメに、その神の元へ行って誰であるか正体を調べてくるように命じたのでした。

調べた結果、その神は国津神（地に現れた神々の総称）のサルタヒコで、そのサルタヒコは、天津神(高天原にいる、または高天原から天

降った神の総称)の御子が天降りすると聞いて先導をしようと迎えに来たと言うのでした。

いよいよニニギはアメノコヤネ、フトダマ、アメノウズメ、イシコリドメ、タマノオヤの五伴緒（いつとものお）を従えて、天降りをすることになりま

した。さらに、三種の神器（八尺瓊勾玉、八咫鏡、草薙剣）と常世のオモイカネ、タヂカラオ、アメノイワトワケを副え、「この鏡を私（アマテラ

ス）の御魂と思って、私を拝むように敬い祀りなさい。オモイカネは、祭祀を取り扱い神宮の政務を行いなさい」と言いました。

ニニギは高天原を離れ、天の浮橋から浮島に立ち、日向国の高千穂の久士布流多気（くじふるたけ）に天降りました。

ニニギは「この地は韓国（からくに）に向かい、笠沙（かささ）の岬まで真っ直ぐに道が通じていて、朝日のよく射す国、夕日のよく照る国で

ある。それで、ここはとても良い土地である」と言って、そこに宮殿を建てて住むことにしました。

ニニギはアメノウズメに、サルタヒコを送り届けて、その神の名を負って仕えるよう言いました。それで、サルタヒコの名を負って猿女君と言

うのです。

サルタヒコは、阿耶訶（あざか）で漁をしている時に比良夫貝に手を挟まれて溺れてしまいました。底に沈んでいる時の名をソコドクミタマと

言い、泡粒が立ち上る時の名をツブタツミタマと言い、その泡が裂ける時の名をアワサクミタマと言います。

アメノウズメがサルタヒコを送って帰ってきて、あらゆる魚を集めて天津神の御子（ニニギ）に仕えるかと聞きました。それに対して多くの魚

が仕えますと答えた中でナマコだけが返事をしませんでした。そこでアメノウズメは「この口は答えない口か」と言って小刀でナマコの口を

裂いてしまったのです。それで今でもナマコの口は裂けているのです。

ニニギは笠沙の岬で美しい娘に逢いいました。娘はオオヤマツミの子で名をカムアタツヒメ、別名をコノハナノサクヤヒメといいました。

ニニギが求婚すると父に訊くようにと言われたので、父であるオオヤマツミに尋ねると大変喜んで、姉のイワナガヒメとともに二人の娘を差

し出したのです。しかし、イワナガヒメはとても醜かったので、ニニギはイワナガヒメを送り返し、コノハナノサクヤビメだけと結婚しました。

オオヤマツミは「私が娘二人を一緒に差し上げたのは、イワナガヒメを妻にすれば天津神の御子（ニニギ）の命は岩のように永遠のものとな

り、コノハナノサクヤビメを妻にすれば木の花が咲くように繁栄するだろうと誓約（うけひ）をしたからである。コノハナノサクヤビメだけと結婚

したので、天津神の御子の命は木の花のようにはかなくなるだろう」と言いました。それで、現在でも天皇の寿命は長くないのです。

コノハナノサクヤビメはたった一夜を共にしただけで身篭りました。それを聞いたニニギは、「たった一夜で身篭る筈はない。それは国津神

の子だろう」と言ったのでした。コノハナノサクヒメは、「この子がもし疑われているように国津神の子なら、産む時に私は無事ではないでしょ

う。でも天津神の子なら、無事でしょう」と誓約をし、戸のない御殿を建ててその中に入り、産む時になって御殿に火をつけました。

天津神の子であったので、無事に三柱の子を産み終えました。火が盛んに燃えている時に生んだ子をホデリ（海幸彦）、火が弱くなった時

の子をホスセリ、火が消えた時の子をホオリ（山幸彦）、またの名をアマツヒコヒコホホデミといいました。